SELAMAT HARI PEKERJA!!

SELAMAT HARI PEKERJA BUAT KORANG SEMUA.. APA ERTINYA 1 MEI PADA KORANG? APA PLAN KORANG ESOK? BALIK KAMPUNG? PERGI BERCUTI? ANYWAY, APA PUN PLAN KORANG, JANGAN LUPAKAN ALLAH DAN TANGGUNGJAWAB KITA SEBAGAI PEKERJA.. KERJA ITU KAN 1 IBADAH?? ;D

KAT BAWAH NI, ADA ARTIKEL BERKAITAN HARI PEKERJA.. BACALAH YER..

Cuti umum sempena Hari Pekerja yang disambut oleh pekerja-pekerja tempatan pada hari ini merupakan kali yang ke-36 dalam sejarah negara ini apabila bekas Timbalan Perdana Menteri, Allahyarham Tun Dr. Ismail Abdul Rahman mengumumkan tanggal 1 Mei sebagai hari kelepasan am bagi pekerja Malaysia pada tahun 1972.
Pengumuman itu dibuat dalam ucapannya ketika merasmikan Seminar Kesatuan Sekerja Biro Buruh dan Kesatuan Sekerja UMNO yang diadakan di Dewan Belia, Kampung Pandan pada 20 Mei 1972.

Dalam penjelasannya, Allahyarham menyatakan bahawa keputusan itu telah dibuat dengan harapan pergerakan buruh akan menganggap 1 Mei sebagai satu hari dedikasi sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan berharap gerakan pekerja akan didorong oleh tujuan dan rasa terikat kepada cita-cita kebangsaan tersebut.
``Pengumuman itu disusuli dengan tepukan gemuruh para hadirin seminar kerana ia merupakan kejayaan yang berharga kepada pekerja,'' kata bekas Setiausaha Agung Kongres Kesatuan Pekerja-Pekerja Di Dalam Perkhidmatan Awam (Cuepacs), Jamaluddin Mohd. Isa dalam pertemuan dengan Utusan Malaysia baru-baru ini.
Mengulas lanjut pengalaman beliau ketika saat-saat kejayaan memperoleh cuti umum itu, Jamaluddin, salah seorang anggota biro berkenaan, menjelaskan: ``Pengumuman itu signifikan kerana Malaysia secara tidak langsung mengiktiraf Hari Pekerja yang diluluskan oleh Konvensyen Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO).''
Jamaluddin, kini Setiausaha Kerja Kesatuan Pegawai-Pegawai Hutan Melayu Malaysia Barat, menambah: ``Saya rasa sungguh bertuah kerana berpeluang memainkan peranan dalam merealisasikan tuntutan meskipun ia sebenarnya telah diperjuangkan oleh Cuepacs dan MTUC (Kongres Kesatuan Sekerja Malaysia).''
Langkah itu sekali gus meninggikan martabat dan kedudukan negara di peringkat antarabangsa, ujarnya.
Mengimbas kembali peristiwa bersejarah hampir tiga dekad yang lalu, bekas Pengarah Pendidikan MTUC, S. Radhakrishnan pula berkata, pendekatan yang diambil oleh kerajaan ketika itu telah menyumbang kepada situasi perundingan bukan konfrontasi.
``Sejak itu hubungan antara kerajaan dan kesatuan sekerja bertambah baik, suasana yang sangat positif di mana wujud keadaan boleh menyatakan pendirian tidak setuju dalam erti kata yang boleh dipersetujui, bukan konfrontasi,'' kata beliau yang juga bekas Presiden Majlis Tindakan Sosial Pendidik Malaysia, yang dipinjamkan sebagai Pengarah Pendidikan MTUC selama dua tahun mulai 1974 oleh kerajaan.
Hasil hubungan baik itu, kata beliau, kerajaan juga telah meluluskan cadangan MTUC untuk menubuhkan Bank Buruh pada tahun 1975.
``Projek ini membolehkan MTUC menerokai bidang-bidang baru,'' jelasnya. Bekas guru itu yang kini merupakan perunding firma guaman di Kuala Lumpur menambah, 1 Mei sebenarnya dianjurkan untuk melihat paras pencapaian semasa dan langkah-langkah yang perlu dilakukan demi memperbaiki kedudukan masa akan datang.
``Selain itu, 1 Mei bertujuan memberi pengiktirafan ke atas perjuangan lalu dalam pembangunan negara dan sumbangan para pekerja,'' katanya.
Sebenarnya kesatuan-kesatuan pekerja negara ini menyambut Hari Pekerja sebelum kerajaan mengisytiharkan cuti umum.
Usaha itu disusuli dengan tindakan V. David (ketika itu anggota Dewan Perwakilan dan Setiausaha Agung Kesatuan Kebangsaan Pekerja-Pekerja Kilang dan Am) membawa usul menuntut cuti seumpama itu pada 24 Februari 1960.
Dalam buku yang dikeluarkan sempena Hari Pekerja 1973, Kesatuan Pekerja-Pekerja Pengangkutan Malaysia menyifatkan tahun 1972 sebagai sinar harapan bagi kelas pekerja kerana perubahan pada pendirian kerajaan.
Sambutan Hari Pekerja tidak disambut pada hari yang sama oleh setiap negara yang mengiktiraf Konvensyen ILO yang berkaitan. Pada tahun 1884, Persekutuan Kesatuan Buruh dan Pekerja Berkesatuan meluluskan resolusi yang menggariskan kerja lapan jam sehari yang sah mulai 1 Mei 1886. Resolusi itu juga menggesa diadakan mogok umum untuk mencapai matlamat memandangkan pendekatan perundangan menemui kegagalan. Kira-kira 250,000 pekerja berhimpun pada gerakan Hari Mei. Bagaimanapun rekod juga menunjukkan Hari Pekerja telah mula disambut pada September 1882 di Amerika Syarikat.
``Oleh itu, tidak semua negara menyambut Hari Pekerja pada 1 Mei. Pada peringkat permulaan, negara-negara fahaman komunis menyambut hari keistimewaan ini pada 1 Mei, manakala yang bukan komunis pada hari-hari yang lain,'' kata Setiausaha Kerja Kesatuan Pekerja-Pekerja Lembaga Getah Malaysia, A.J. Patrick.
Austria, Argentina, Belgium, Jerman, Norway (Hari Mei, 1 Mei), Filipina, Singapura, Afrika Selatan, Sepanyol, Sweden, Thailand, Perancis, Hong Kong, Vietnam, Korea Selatan dan Itali menyambut Hari Pekerja pada 1 Mei, Kanada dan Amerika Syarikat (2 September), Jepun mengenalinya sebagai Hari Terima Kasih Pekerja (23 November), New Zealand (28 Oktober), Britain (6 Mei).
Bekas pemimpin MTUC itu menambah: ``Hari Pekerja pada peringkat awal disambut sebagai hari patriot untuk perjuangan kebajikan pekerja-pekerja.
``Tetapi, hari ini ia dilihat sebagai satu hari yang berlainan.''
Di peringkat awal kesatuan-kesatuan mengadakan mengikut kemampuan masing-masing, termasuk menganjurkan rapat-rapat umum dengan dihadiri antara 3,000 hingga 4,000 orang.
``Kini kemudahan bertambah baik, banyak kemudahan pengangkutan diadakan. Sambutan anjuran kerajaan pula menyediakan anugerah dan hadiah pengiktirafan kesatuan dan pekerja terbaik.
``Cara sambutan berbeza. Kesatuan sekerja seharusnya lebih ke depan dalam menganjurkan sambutan Hari Pekerja,'' kata Jamaluddin dengan merujuk cara sambutan peringkat Cuepacs pada masa sekarang.
Tambah beliau, ``pekerja-pekerja tidak merasai makna sebenar sambutan. Kesatuan tidak harus tenggelam dalam suasana sedemikian.'' Pengalaman lalu menunjukkan ucapan-ucapan pemimpin kesatuan lebih bersifat `mengapi-apikan' semangat para pekerja. Kini ia berubah sama sekali.

-dipetik dan disunting dari Yassin Official Website..

Nak tau lebih lanjut?? Klik kat sini..

TIPS MENGHARGAI PASANGAN

Tips ini adalah untuk pasangan yang sah dinikahkan, bagi yang belum tu, boley jugak baca untuk knowledge

1. Anggap pasangan seperti diri sendiri
Menganggap pasangan sebagai diri sendiri yang harus dihargai, dibelai, dihormati, disayangi dan dikasihi. Semua orang suka dibelai dan dikasihi apatah lagi pasangan suami dan isteri. Mengapa selepas berkahwin cinta tidak sehangat sewaktu bercinta. Inilah yang sering diabaikan oleh banyak pasangan. Pasangan anda adalah cerminan diri anda sendiri. Kemana pun anda pergi potret wajahnya perlu anda bawa bersama. Jika ini diamalkan selalu, rumahtangga akan menjadi bahagia.

2. Isteri bukan pembantu rumah
Banyak suami menganggap bahawa kerja-kerja rumah adalah tanggungjawab isteri seratus peratus. Walhal dalam Islam sendiri tidak ada hukum yang mengatakan bahawa isteri wajib melakukan kerja-kerja rumah. Cuma, ajaran Islam mengatakan bahawa wanita berkahwin yang taat dengan suami dan Tuhan, menjaga harta dan maruah suami dengan sebaik akan dijamin masuk syurga. Itu sahaja. Atas jaminan inilah ramai wanita tidak berkira dengan kerja-kerja rumah yang mereka lakukan selama ini.

3. Isteri adalah manusia
Mereka ialah kaum wanita yang penuh dengan perasaan emosi. Apabila mereka redha dan bahagia dengan setiap perkara yang mereka lakukan, maka perasaan mereka tenang dan gembira. Namun jika mereka tertekan dengan apa yang berlaku, maka emosi mereka mulai berkecamuk dan sering ingin mencari jalan keluar daripada masalah yang mereka hadapi.

4. Ingat tarikh penting
Manusia memang suka dihargai dan dikejutkan dengan pemberian hadiah oleh sesiapa sahaja apatah lagi daripada orang yang disayangi. Jika suami seorang yang prihatin dan menyayangi isterinya, apalah salahnya jika dia memberikan hadiah kepada isterinya. Hadiah tidak perlu terlalu mahal. Cukup sekadar seutas jam ataupun sehelai tudung. Jika 'budget' anda tidak mencukupi, sekuntum bunga dan sekeping kad sudah memadai. Hati isteri akan tersentuh dengan pemberian hadiah dan lebih terharu jika anda sempat menulis sepatah dua kata penghargaan di dalamnya spt 'terima kasih di atas segala pengorbanan sayang selama ini'

5. Bantu ringankan tugas isteri
Suami perlu turun padang membantu isteri, jika setiap hari isteri anda bertungkus lumus memasak, membasuh dan mengemas rumah. Maka suamipun perlu membantu. Jika anda tidak mahir memasak makanan yang berat seperti lauk pauk cukup sekadar menggoreng ikan atau telur. Cuba perhatikan isteri anda yang sedang menikmati makanan yang anda masak. Tentu dia berasa gembira dan tersenyum.

6. Bawa isteri berehat
Kebanyakan suami menganggap berjauhan daripada isteri adalah suatu kebebasan baginya. Kerana isteri tidak dapat menghidu apakah yang dilakukan di belakangya. Kini, anda cuba terbalikkan situasi ini. Sentiasa bawa isteri berjalan-jalan dan berehat di tempat-tempat peranginan yang menarik seperti Genting Highlands ataupun Fraser Hills. Walaupun ia nampak remeh, tetapi setiap isteri pasti akan menghargai saat-saat manis sewaktu berehat di situ.

7. Ciuman khas untuk isterimu
Cuba anda tanya diri sendiri bilakah kali terakhir anda mencium dahi isteri anda ketika dia berehat setelah begitu penat bekerja. Tahukah anda ciuman anda di dahi atau kucupan di bibirnya dapat menghilangkan segala kepenatan dan tekanan pada dirinya hari itu. Begitulah kuatnya kuasa ciuman suami kepada isteri.

8. Beri pujian kepada isteri
Jangan lokek memberi pujian kepada isteri dengan mengatakan dia cantik dan kemas. Pujian ini penting untuk menaikkan semangat isteri tatkala semangatnya hilang dan luntur. Memanglah wajar isteri penat jika dia terpaksa bangun pagi seawal lima pagi bagi memastikan semuanya beres demi kemudahan suami dan anak-anak. Kemudian tidur pula paling lewat kerana sibuk menyediakan persiapan untuk esok hari.

9. Dengar pendapat isteri
Suami isteri perlu sering bertukar-tukar pendapat tidak kira taraf pendidikan atau profesionalisme mereka. Isu-isu semasa boleh dijadikan sebagai 'ice-breaking'. Kemudian, berbincanglah tentang hal rumahtangga dan masa depan. Suami boleh bertanyakan pandangan isteri tentang problem kerjanya. Malah isteri tentu berminat hendak mengetahui 'gosip' pejabat selepas seharian berhempas pulas di rumah. Dari situ isteri dapat mengenali karektor rakan-rakan pejabat suami secara tidak langsung.

10. Penuhi hajat isteri
Bukan semua hajat isteri boleh dipenuhi oleh suami. Jika isteri berhajatkan sebuah mesin basuh ataupun mesih jahit, pihak suami mungkin terpaksa berfikir dua atau tiga kali sebelum memenuhinya. Bagaimanapun, jika anda tidak berjaya memenuhi hajat isteri untuk masa yang terdekat, simpanlah hajat isteri anda itu dan tunaikanlah apabila anda berpeluang kelak. Bukankah pemberian itu melambangkan habawa anda adalah suami yang amat menghargai pengorbanan isteri.

Selamat menunaikan tanggungjawab masing-masing dengan seikhlasnya..........

Nak tau lebih lanjut?? Klik kat sini..

INNA LILLAH HI WA INNA ILAI HI ROJIUN..

ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAH HIWABARAKATUH...

Al-Fatihah buat Ustaz Ahmad Nasaruddin bin Ismail yang telah pergi buat selama-lamanya ke rahmatullah pada jam 5.45 petang tadi. Arwah pernah mengajar Bahasa Arab Tinggi dan Pendidikan Quran & As-Sunnah. Buat sesiapa yang ingin menghubungi keluarga arwah, di bawah ada disertakan alamat rumah arwah.

NO 1, Persiaran Anggerik, Taman Anggerik, Kuala Kangsar.

Inna lillah hi wa inna ilai hi rojiun.. Marilah kita bersama-sama sedekahkan Al-Fatihah..

Nak tau lebih lanjut?? Klik kat sini..

PM: Tell your family before you convert

Friday April 11, 2008
By V.P. SUJATA

PUTRAJAYA: The Government will soon introduce a regulation requiring non-Muslims wishing to convert to Islam to inform their family before doing so.

Prime Minister Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi said this would prevent problems of families disputing the conversion of their loved one s when they die.

He suggested that non-Muslims who intend to convert have a form or letter declaring that their families had been told and had understood his or her decision.

Noting that there was no such regulation at present, Abdullah advised them to inform their families to “make things easier for every one .”

“We will have a regulation. When a person wants to convert to Islam, we have to ask him whether his wife knows abo ut it. If people want to convert, there is nothing wrong, why must they hide? Tell them (the family).

“We don’t want problems later when the man converts and converts the children also, when the wife has rights too,” he told reporters after chairing a meeting of the National Council on Islamic Religious Affairs here yesterday.

Abdullah pointed out that withholding such information from the family would pose a problem to religious authorities performing their duties.

He said he told those at the meeting that religious is sue s were “very sensitive” and should be tackled wisely to avoid racial tension.

This included the demolition of places of worship and funeral disputes, he said.

Abdullah also said that it was agreed that the halal certificate would now be is sue d by the Halal Industry Development Corporation (HIDC) but would still bear the logo of the Malaysian Islamic Development Department (Jakim).

He said the meeting also discussed the assimilation of Jakim’s research officers into the HIDC.

P/S : IMAGINE THESE SCENES

Scene 1

"Mum, I want to be a Muslim."
"What?! Are you out of your mind?"
"No, I'm perfectly sane. I just want to believe in another God called Allah."
"You must have been charmed. Who is your Malay girl friend?"
"I don't have a Malay girl friend. I don't even have a girl friend at all."
"Then why on earth do you want to be a Muslim for? Don't you love your family anymore? Why do you want to put us to shame by being a Muslim? Isn't being a Buddhist/ Taoist/ Christian/Hindu good enough for you?"
"I don't believe in that anymore."
"Well you can believe in anything you want but don't be a Muslim."
"Can't we talk without you raising your voice?"
"I'm angry with you. I am your mother. I have every right to raise my voice! You are going to disgrace me and your family."

Minutes later.

"Mum! Why are you taking my stuff from the cupboard?"
"I'm throwing them away. They are making you crazy."
"Mum, those are my translations of the Quran and my prayer mat. They are my things. You have no rights to throw them away."
"You dare to talk to me like that? You ungrateful son! After everything I and your father sacrifice to bring you up, give you an education? Now you want to bring shame to us by being a Muslim? What's so good abo ut being a Muslim anyway? You can longer take part in our religious ceremonies, and you can never turn back and be a Buddhist/Taoist/Christian/Hindu again."
"I am still your son."
"Go! Leave this house if you want to be a Muslim. Be a Muslim and you are no longer my son!"
"Mum, I need you to sign this form."
"What form?"
"This form will prove that you have been informed abo ut my intention to be a Muslim."
"What?!"
"So can I have your signature?"
Shrekkkk!!!
"Mum! Why did you tear the form?"
"Do you think I'd be crazy to allow you to convert into Islam? Over my dead body!"
"But... but I'll still be your daughter even after being a Muslim."
"If you consider me your mother don't even dare to bring up this is sue again. I will never agree to have a Muslim for a daughter."

Scene 2

"I am going to convert to Islam next week."
"So you fina lly confess that you have a boyfriend."
"Look, I'm telling you that I'm going to be a Muslim, whether you like it or not. It is the new requirement that non-Muslims have to inform their family members before converting. And for your information, I don't have a boyfriend."
"Good then, go ahead and be a Muslim. I will contact my lawyer. The children will belong to me." "Why do you have to bring the children into this?"
"Because they will have to know that their mother deserts them for a Muslim man."
"I've told you, I don't have a Muslim boyfriend. And I am still their mother, and I have my rights towards them too."
"Then why do you want to convert to Islam? Why can't you be a free-thinker? I have never forced you to pray before the gods?"
"I want to live my life as a Muslim. I've waited long enough. It's abo ut time I come out from the closet. You can choose to follow my footsteps and be a Muslim or you can remain in your religion. If you don't, we will divorce."
"I will not divorce you. And when you convert to Islam, you no longer have the rights to divorce me under your Syariah law. Don't think I don't know abo ut Islamic laws. Only I will have the right to divorce you in the civil court. We'll see how you live your life without a husband (since you can't remarry if I refuse to divorce you) and your children. I will make sure you lose your visitation rights to the children, so that you can't convert them along with you."
"Look can't we be civil to each other?"
"Civil? You stop this nonsense, continue your life as a non-Muslim and we can forget abo ut this whole conversation."

Scene 3

"Alhamdulillah... syukur kerana saudari diberi hidayah olehNya untuk memeluk agama Islam."
"Cik sila isi borang ini."
"Cik sudah beritahu ahli keluarga Cik tentang hasrat Cik hendak memeluk Islam?"
"Sudah. tapi..."
"Tapi apa?"
"Mereka membantah."
"Oh begitu... mana borang persetujuan daripada ahli keluarga Cik?"
"Minta maaf Tuan. Saya gagal mendapatkan persetujuan mereka. Keluarga saya telah membantah hasrat saya untuk memeluk Islam. Malah borang yang saya serahkan juga telah dikoyak."
"Kalau begitu Cik tunggu sebentar. Saya perlu menghubungi pihak atasan untuk mendapatkan nasihat."
"Tuan, tak bolehkah saya memeluk Islam sek ara ng juga?"
"Sabar Cik, sabar... kami perlu ikut peraturan. Kami tidak mahu berlaku masalah pada masa hadapan."
"Tak bolehkah pihak tuan membenarkan saya memeluk Islam dahulu, baru memberitahu keluarga saya? Apa akan jadi sekiranya saya keluar daripada pejabat ini dan mati dilanggar kereta tanpa berpeluang mengucap dua khalimah-syahadah?"
"Sabar Cik... Ini peraturan baru."

I rest my case. (taken with few alteration from pukullima.blogspot.com)

Nak tau lebih lanjut?? Klik kat sini..

Berurus niaga dengan emas

Last Saturday my wife and two of my neighbour kak bee and kak mah went to a house of a small time dress trader (while I locked myself in a room to finish up my assignment which nerly to due). Both of my neighbour went there to pay their debt (monthly instalment and my wife just want to look up the dress. This trade sell many things according to my wife, including dress, baju kurung, headscarf and many other. My wife also said that this trader also sell gold jewellery. The trader persuade my wife to buy the gold jewellery even offering by paying in monthly instalment.

Then it come out in my mind almost instantly the rule of shariah regarding gold trading and transaction which I learn when iwas in the Fiqh class at university and the article I read recently. Many of us in this society doesn’t realize the ruling in Islam has outlined regarding transaction involving gold.

In our society, to buy a gold in monthly instalment is almost a common thing which happen everyday. They feel that gold jewellery is precious commodity and don’t mind paying in instalment. Almost all the time when they still pay the monthly instalment, the possession of the gold jewellery still at the trader. And only after they finih paying the whole price of the gold the will get it. What is the hukum regarding this transaction. Majority schools of thought (jumhur ulama’) regard this transaction is haram. This because transaction involving gold need to be concluded on the spot, meaning that the exchange need to be done in one majlis and should not be postponed. This refer to Arabic term “taqabud”. Gold is regarded as ribawi item. Therefore buying gold in deferred payment has created riba. So how can people can buy gold if it is to be pay the whole price. The answer is planning and saving. This behaviour should be in muslim.

Another issue is, lot of us buying gold jewellery in trade in mode of transaction. Where if you already have a gold jewellery and want to buy a new one by forgoing the existing one. Normally people will go to jeweller shop and ask them to value her gold jewellery. Then she will choose and pick new gold jewellery in display. The transaction concluded when the customer paying the different of the new gold and the old one (usually the new one will price more). This transaction also in the view of shariah is haram because of the element of “tafadhul” or additional. The hukum of gold transaction must be in the same weight. If you want to exchange gold, it must of the equal weight, should not more or less.

So what to do if you want trade in your gold? The answer was given by Prophet in a popular narration about Bilal Bin Rabbah buying tamar (remember tamar also regarded as ribawi item). One day Bilal come to prophet and offer him a hugh quality tamar. Then prophet asked Bilal, “how did you get this tamar?” Bilal said he has exchanged 2 kilo (or what ever the measurement mentioned in the narration) of poor quality tamar with I kilo of high quality tamar. Then prophet replied,”you should’ve sell the tamar first and buy the high quality tamar with that money”.

Now we have the solution for it. When you wanted to trade in a gold, you should sell it first completely and get the money. Only then you can buy another new gold jewellery.

* note that there is minority group of ulama in the view that the hukum of gold transaction is not applied to the transaction of gold jewellery because the function of the gold has changed.

Ibrahim – 7/4/2008

You can also read about buying gold in monthly instalment here http://www.zaharuddin.net/index.php?option=com_content&task=view&id=286&Itemid=93

Nak tau lebih lanjut?? Klik kat sini..

TAZKIRAH MINGGU INI : 3 JENIS HATI BENTUK PERIBADI MANUSIA

PERKEMBANGAN jiwa dan watak manusia mempunyai hubungan rapat dengan kedudukan dan bentuk hati (qalbu) yang dimilikinya. Secara umumnya hati atau jiwa manusia itu memiliki sifat hidup dan mati.

Bagi hati yang suci dan hidup (qalbun sahih) maka ia akan membawa tuannya ke jalan selamat di mana kemurniaan ubudiyahnya meletakkan seluruh aktiviti kehidupan hanya untuk Allah SWT. Bagi hati yang keji dan mati (qalbun Mayyit) pula akan membawa tuannya ke arah kebinasaan dengan menjerumuskannya ke dalam tuntutan nafsu syahwat yang penuh kejahilan sehingga lupa menyembah Allah SWT selaku khaliqnya.

Di antara kedua-dua jenis hati itu, ada pula hati Qalbun Maridh (hati yang sakit) yang masih lagi memiliki nur keimanan tetapi berada dalam keadaan yang samar kerana tidak berupaya berhadapan dengan desakan hawa nafsu.

Dalam penelitian kaum sufi, qalbu disebut sebagai nurani kerana ia memiliki kesedaran antara baik dan buruk. Firman Allah SWT yang bermaksud, “Kemudian Kami jadikan al-Quran itu diwarisi oleh orang yang kami pilih dari kalangan hamba kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran al-Quran), dan di antara mereka ada yang bersikap sederhana, dan di antaranya pula ada yang mendahului orang lain dalam berbuat kebajikan dengan izin Allah.

Yang demikian itulah limpah kurnia yang besar dari Allah semata-mata” (surah Fathir:32). Berdasarkan ayat ini Syeikul Islam Ibnu Taimiyyah membahagikan manusia kepada tiga darjat kedudukan:

Golongan Zhalimun Linafsih iaitu golongan yang sentiasa menzalimi dan menganiaya dirinya. Mereka adalah golongan yang derhaka kepada Allah SWT, meninggalkan perintah (suruhan dan larangan) serta mengerjakan kejahatan (kemungkaran).

Golongan Mukhtasid iaitu golongan manusia darjatnya pertengahan dengan sifatnya cermat, berhati-hati dengan melaksanakan kewajipan dan menjauhi larangan-NYA.

Golongan Sabiqun Bil-Khairat iaitu golongan yang sentiasa aktif dan proaktif dalam melakukan dan mengerjakan kebaikan. Golongan ini tinggi kerohaniannya di mana mereka tidak hanya menunaikan kewajipan, sebaliknya melakukan amalan sunat, tetap istiqamah melaksanakan perintah (suruhan dan larangan) serta meninggalkan perkara yang syubhat dalam kehidupannya.

Sayid Sabiq pula telah membahagikan kekuatan kerohanian manusia kepada tiga tingkat, iaitu nafsu amarah iaitu tingkat nafsu insan paling rendah dan hina yang hanya mengutamakan desakan atau dorongan hawa nafsu semata-mata serta godaan syaitan.

Nafsu Lawwammah iaitu nafsu yang dapat mengawal amal salih serta gemar menegur atau mengkritik diri apabila terjerumus ke dalam lembah kemungkaran.

Nafsu Mutmainnah iaitu tingkat kerohanian insan paling tinggi dan luhur. Ini adalah jiwa yang tenang lagi suci dalam keadaan kekal melakukan kebaikan amal salih.

Menurut Iman al-Ghazali, proses penyucian diri (tazkiah al-nafs) untuk mencapai tahap nafsu yang diredai seperti tahap nafsu di atas dapat diperoleh melalui jalan ilmu dan beramal. Tazkiyyah al-nafs mengandungi dua keadaan iaitu membebas (mengosongkan) diri dari sebarang sifat mazmumah (keji) mengisi (menghiasi) jiwa dengan sifat mahmudah (mulia).

Ilmu tasawuf berkaitan dengannya. Dalam pengertian ilmu, tasawuf bermaksud mensucikan qalbu dan menjernihkan roh agar dapat merasai limpahan cahaya ilahi. Amalan tasawuf dibangunkan di atas latihan kerohanian (riyadhat ruhiyyah). Pengamalan dan penghayatan tasawuf adalah bermatlamatkan ibadat dan zuhud semata-mata.

Sesungguhnya kesejahteraan, kedamaian dan kebaikan jiwa insan mukmin itu bergantung kepada tazkiyyah al-nafs. Nafsu pada hakikatnya adalah penggerak tingkah laku yang cenderung kepada sama ada kebaikan atau kejahatan. Allah mengilhamkan kepada jiwa insan itu dua ilham - ilham berbentuk fujur iaitu jalan yang membawa insan ke arah kesejahteraan dan ilham berbentuk takwa iaitu jalan yang membawa manusia ke arah kebaikan dan amal soleh.

Dua bentuk jalan ini terkandung dalam firman Allah SWT yang bermaksud, “Demi diri manusia dan yang menyempurnakan kejadiannya serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertakwa.

Sesungguhnya berjayalah orang menjadikan dirinya yang sedia bersih bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih itu susut dan terbenam kebersihannya dengan sebab kekotoran maksiat “ jiwanya” (surah Asy-Syams:7-10).

Sifat qalbu (hati/jiwa) sering berbolak-balik dan sering berperang antara nafi dan isbat. Dalam ayat 1, surah Alam Nasyrah digunakan kata `sadr’ yang bererti “dada” untuk menggambarkan suasana hati (jiwa). Keadaan ini menjelaskan bahawa hati manusia itu bersifat tidak konsisten atau berbolak-balik.

“Perang batin” ini tidak akan berkesudahan selagi ia tidak mencapai kepada keyaqinan (aqidah/keimanan) yang teguh. “Perang batin” ini dapat dirasai ketika manusia ingin melakukan ibadat seperti solat, puasa, berzakat, berjihad dan sebagainya. Untuk mencapai keyaqinan maka jihad melawan hawa nafsu perlu dilaksanakan oleh manusia dan inilah yang sering disebut sebagai “jihad besar”.

Jihad melawan hawa nafsu inilah yang menjadi manhaj (jalan) mengenal Allah SWT. Qalbu (hati) perlu dijaga kerana pengaruhnya terhadap diri dan kehidupan bermasyarakat (bernegara) amat jelas; jika baik hati individu itu maka baiklah amalannya, sebaliknya jika kotor jiwa individu itu maka buruklah amalannya.

Sebuah hadis nabi bermaksud, “Ketahuilah bahawa dalam jasad itu ada seketul darah (daging), apabila ia bersih, maka akan bersihlah tubuh badan semuanya dan apabila ia rosak (keji) maka akan rosaklah seluruh tubuh itu, Ketahuilah itulah hati” (Muttafaqun `Alaih).

Dalam masyarakat Melayu sering kita mendengar kata-kata seperti ‘Hati Iblis’, ‘Hati Yahudi’,’Hati Malaikat’ dan seumpamanya. Semua bentuk gelaran hati ini melambangkan keperibadian pemiliknya. Hati yang kotor (keji) boleh menjadi hijab kepada ‘Nur Ilahi’.

Qalbu (hati) terang bercahaya menjadi nur (pelita/cahaya) kepada manusia menempuh jalan baik dan haq. Al-Quran itu sendiri diturunkan menjadi huda lil muttaqin (petunjuk kepada hati yang bertakwa).

Justeru, hati mesti dibersihkan melalui jalan tarbiyyah rabbani ke dalam jiwa mukmin yang mampu dilakukan melalui amal ibadat yang dicontohkan oleh nabi dan sahabatnya serta para tabiin. Al-Quran menegaskan, “Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan petang, yang mengharapkan keredaan Tuhan semata-mata; dan janganlah engkau memalingkan pandanganmu daripada mereka hanya kerana engkau mahukan kesenangan hidup di dunia; dan jangan engkau mematuhi orang yang kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi pengajaran kami di dalam al-Quran, serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah lakunya pula adalah melampaui kebenaran” (surat al-Kahfi:28).

Hawa adalah kecenderungan nafs kepada syahwat. Ia adalah ciri tingkah laku negatif yang merosakkan kehidupan manusia. Ia menyukai, menyenangi dan merindui terhadap perkara yang dihajati atau dikehendakinya oleh syahwah.

Syahwah adalah kalimat dalam al-Quran yang menggambarkan keinginan insan terhadap keseronokan, kelazatan dan kesenangan (surah Maryam:4). Ia juga bermaksud fikiran tertentu yang cenderung ke arah melakukan kejahatan dan penyelewengan (An-Nisaa:27) dan syahwah juga bermaksud perilaku terhadap seks ( An-Naml:55).

Untuk mencapai kebahagiaan, kedamaian dan ketenangan hati maka manusia perlulah mengikis penyakit hati yang bersarang di jiwanya.

Nak tau lebih lanjut?? Klik kat sini..